与同辈相处的道德伦常

巴珠仁波切 宁玛昌列寺 发布于 2015年01月31日 星期六 09:00

“对于亲戚、朋友、同胞和邻居,绝对不应该偷盗、欺瞒、制造不和、厚颜无耻或不可靠、背后中伤毁谤、嘲笑或辱骂。你应该竭尽所能利益他们。你不应该对他们所作的细小行为动辄感到高兴或不悦。

你应该要能忍受快乐和不悦,并为自己留有面对好、坏偶发事件的空间。你不应该想到什么就做什么,相反的,你要稳定而专心。你应该和所有人和谐相处,并且不失谦逊。

将心比心、易地而处检视情况是重要的。不论你是谁,都应该认清自己的过失。人们用尖锐的指针指出别人的过错,但是极少人有一面镜子看清自己的过失。

如果你不检视自己,没有人会指出你的过失,人们可能在你的面前谄媚,却在你背后诽谤中伤。人们怀着好意、坦率直接地揭露他人的过失,而非言听计从的时候,后者会认为前者怀有敌意。如话说:

有罪者发怒;

背部有伤口的马匹暴跳。”

“这年头,人们认为自己完美无缺,但是你应该研习学者所著的道德典籍,观察你的天性来改革自己的心。你懂吗?”

宗努洛登说:“好的,那是面对上位者、同辈和下位者的方式。但是这年头,例如首领,仍然会因为我们所犯下的轻罪而用殴打,没收财物等方式,严厉地惩罚我们。

如乞丐等下位者、如亲戚朋友等同辈也是如此,即使我们尽可能地帮助他们,仿佛是自己亲生的儿子,他们仍有许多人待我们如敌人,窃取我们的财富,抢夺我们的妻子,并且欺骗我们。告诉我,我们应该怎么做?”

于是老人说:“喔,聪明的小子!你这么深思熟虑地提出问题是好的,因为光是听闻很难理解。首先,不论人们的地位崇高、同等或低贱,你应该考虑他们的品质。

在他们之中,有上等、中等和下等之别。上等者会服务国家人民,他自身的权益和兴趣会自动达成。中等者会在没有伤害他人的情况下实现愿望。下等者会伤害他人试图满足自身的利益,但很难如愿以偿。

在某些情况下,心怀恶意的人会寡廉鲜耻、无所不用其极地达成自身的利益。他们可能会实现部分的目标,但是会受到他人的中伤诽谤。在每个类别的人之中,有三种层次的品质。而根据修行的和世俗的伦常,也有三种分类。”

“今天,人们赞扬一个人的时候,可以把那个人捧上天;批评一个人的时候,可以把那个人打入地底。人们不知道如何行止得宜。这是心胸狭窄的过失。话说:

不要太快赞美一个陌生人;

不要太快对朋友表达快乐或不悦。”

“即使是优秀的喇嘛和领袖,也会有一些不善的品质。即使是小偷、乞丐等恶人中,也会拥有美好品质之人。但是我们必须找出哪些人具有比较多的美好品质,哪些人有比较多不善的品质。话说:

具有美好品质而没有粗劣品质的人是稀有的;

长得挺直而没有节瘤的树木是罕见的;

经过锻炼的铁既锐利又柔韧是稀有的。”

“我们难以理解一个学者的心意、一个狡猾人的把戏,以及一个伪装天性之人的本性。因此,你应该用各种方法,直接或间接地检视人们。”

如果你知道如何检视所发生的一切,

这个经验将让你感到快乐;

如果你知道如何检视自己所学的一切,

这种熟稔将让你感到快乐。

“如果你不这么严密地检视事物,你将难以有所理解。”

如果你不遭遇敌人和恶魔,

任何人都可能是自足的。

如果是不关乎财产或劳力,

任何人都可以慷慨陈词。

如果你没有身陷诉讼,

任何人都可以是滔滔雄辩的。

如果你不必面对严重的情况,

任何人都可以在他母亲的厨房内做一个好人。

“人们应该谨慎地考量是非对错,而不要匆促地下决定。”

“包括高阶官员在内的领导人应该寡言、心胸开阔、独立、立意良善和小心谨慎。尤其在赋税和司法方面,他们不应该重视自身的权益,或受到财富和位阶的左右,而应该树立诚实行止的典范。”

如果没有统治者,谁将拯救百姓?

如果没有百姓,统治者将治理谁?

如果统治者诚实,统治者和百姓都将安乐强壮。

如果百姓富裕繁盛,那是王权的庄严。

好的统治者照顾其百姓的福祉。

好的百姓将敬重其统治者。

如果木头抬起木头,那是栋与梁。

如果人抬举人,那是主人与侍从。

“统治者与百姓应该像父子般相互支持。长辈、父亲和叔伯应该寡言,并且文雅柔和。他们不应该把债务和诉讼等问题留给儿孙,应该惬意安乐地过活,修持正法来准备死亡。男人的思想和行为应该温和稳健。他们应该能够挺身面对强敌,和亲戚、下属讨论时,应该有耐心。他们应该具有温和的本性和经久的友谊,不应该丧失自持。”

如果兄弟阋墙,厚颜无耻者将会获胜。

同样的,即使一个人在击退外敌时充满勇气,

只能够接受自己被亲戚击败,

他才算是一个好人。

“女人应该沉稳,不应该说长道短。她们应该把自己的丈夫视为天神,把其他人的丈夫当做毒药般规避。她们应该整洁优雅,精于储蓄,关心侍者和动物,谦逊端庄。”

“诸如侍者等部署不应该怀有邪恶狡猾的念头,不应该欺骗或偷盗、背后中伤或制造敌意。侍者应该忠于主人,不论大事小事,都要对主人言听计从。不论人的位阶高低,都不应该心怀恶意、狡猾、不稳定、太多话、不知节制或脾气暴躁。”

没有愤怒的朋友,是愉悦的。

没有长满虱子的衣物,是舒适的。

“一般而言,对一个人好的事物,不会对每个人都好。对一个人坏的事物,不会对每个人都坏。会这样,是因为个人不同的业果。”

“至于敌人,某些人成为敌人,是前业之果,其他是因为对他们的对手欠缺了解,另一些则是因为没有选择。此外,某些人成为敌人,是因为其他人制造不合之故,或是因为拙劣的评断。

如果敌人是一个有教养、能够交往的人,你应该用友善的话语来平静他的心,用善巧方便把他化敌为友。这种举止是博学多闻者的行止。然而,如果敌人粗劣残忍,你应该用温柔语、坚韧的心和各种聪明的方法来征服他。用力量来降服他是常见的方法。做出承诺但却食言是愚蠢的。”

不知道怎么说话,最好默不作声。

无法完成的工作,最好不要开始。

无法达成的英勇行为,最好不要承担。

“至于亲戚,你不应该当面赞美他。如果他们有过失,你应该指出来,并且纠正他们的态度。如果他们值得,你应该用奖励、赞美的方式来帮助他们。

你尤其不应该宠溺儿孙、妻子和侍者。你应该用不太柔顺又不太严厉的中庸方式使他们中规中矩。对于某些恶毒的人,最好严厉而非温柔地加以训诫。”

铙钹和鼓被敲击时,声音是悦耳的。

墙壁和帐篷的椿钉被击打时,他们变得坚固。

皮革和恶毒的人被打击时,他们变得柔和。

孩童被训诫得益时,他们变得顺从。

“在某些情况下,有些愚蠢的人对自己拥有一个美好的家庭或朋友不知感恩,他们侮辱家人和朋友,与其争斗,使家人或朋友厌倦他们。但是与家人或朋友分离之后,却感到懊悔。这是无法建立一段经久友谊的征兆。”

狮子和狗过度交谊,狮子将受到狗的袭击。

眼睛和眉毛距离太近,眼睛将无法看见眉毛。

“没有什么比明了人的良莠品质更重要的了。我们不乏一个好人让社群、村庄或国家安乐的例子,也不乏一个坏人在邻居、社群和国家之间制造动乱的例子。”

结交杰出的朋友,你将变得杰出。

结交邪恶的朋友,你将变得邪恶。

一个善友比黄金更稀有难得。

如果这个善友跟你意见相左,与之结交。

一个邪恶的朋友比毒药更糟糕。

即使这个邪恶的朋友站在你这边,也最好抛弃。

“因此,明了朋友的良莠品质非常重要。”

摘录自《遇见巴楚仁波切》

翻译:项慧龄

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

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