世俗伦常的五个重点

巴珠仁波切 宁玛昌列寺 发布于 2015年02月02日 星期一 00:00

老人说:“喔,是的,你是对的。听清楚我要说的话。世俗伦常可以归纳总结为五个重点:

一、温柔的本性。

二、行止中庸稳健。

三、开阔的心胸和稳定的天性。

四、精于事先估计工作。

五、 用诚实、利益他人的精神来从事一切活动。”

“第一,如果你是一个愤怒,出言不逊的人,你将无法与任何人和谐共处。即使你帮助人,人们也不想接近你。最后,没有人会见你与你结交。因此,拥有温柔的本性是必要的。

温柔的本性是指本性柔软而放松,不对任何人发怒或口出恶言。但这不表示你应该像麝香鹿的皮革一般,可以被拉往任何一个方向;像蜂蜜一般,黏着任何接触到它的事物。”

“第二,毫无节制地从事大量的工作是冒险的。有时候,这么做的结果有益处,但是有时候,它会是一种损失,并成为他人的笑柄。因此在交谊或从事活动的时候,你应该行止中庸独立,不要太常改变心意。

工作节制有度,表示不论你从事什么工作,都应该知道如何根据自己和其他参与者的本性与能力来节制工作。但这不表示你要做一个大胆愚蠢而不参与任何活动的人。”

“第三,没有人不想要食物、财富、女人等等。但是为了享受这些事物,你一个要考虑举止谦逊、谨慎的后果和需要。没有人不会对严苛的话语和造成伤害的行为发怒。但是你应该考虑到法律及其惩处,尤其是今生来世的因果业报法则。

一个稳定的人,本性不会因为好或快乐或悲伤而改变,到最后一定会受到大家的赞扬。因此,你应该要稳定,不要朝三暮四。稳定意味着不追逐你的念头或任何人说的话,你从事的活动和举止是稳定不变的。这不表示你的背脊上有一条棍子而无法弯腰。”

“第四,在从事所有活动的时候,你应该思量过去和未来。你应该检视所有的得失利弊:什么活动会对自己和他人带来当前和未来的利益与伤害。如果知道如何检视事物,你将合宜地达成心想之事。

没有时间加以检视就去做某件事情,会影响所有人,不只影响像我们自己这样的人,也会影响君主。举例来说,帕威钦王和兰卡王看到菩萨美拓达泽、仙人左帕玛瓦和他们的王后在一起。

于是他们想象美拓达泽和左帕玛瓦想要透过贪欲来掌控他们的王后。这两位国王把美拓达泽和左帕玛瓦交给刽子手行刑。后来感到懊悔,却无法补偿他们的行为。人们听从他人的话,狡猾行骗的故事也比比皆是。

举例来说,贝玛扎拉杀死了一个名叫桑嫫的女人,并且把沾满血迹的刀子扔在一个名叫乔达摩的胜者面前,乔达摩因此受到惩罚。一个窃贼偷了一头犊牛,把牛留在一个住在森林中的辟支佛前面,然后就跑掉了,辟支佛因而受到惩罚。因此,不论做什么工作,都要小心谨慎。”

在确定你了解之前,不要谈论。

在确定誓约的意义之前,不要宣誓。

“检视意味着去明了你所展开的工作是否会完成;如果会完成,它的结果会是什么。如果你射出一支箭,那箭不应该落在地面上。

不论你从事什么工作,那工作都不应该瓦解。但检视不代表你可以指出并聪明地分析他人的过失,却没有一面查看自己过失的镜子。”

“第五,如果你拥有诚实利他的心,那么不论你为自己或他人从事什么样的工作,每个人的愿望都会达成。在今生,护法会保护你,使你具有名望。每个人都将爱你、敬重你,你将在来世自动成就佛法。

不要让自己与这种良善的发心分离,是非常重要的。如果你对他人充满敌意,自己将面对苛刻的后果。利益之念代表对所有人伸出援手的善念,不论对方的地位高低、好坏,不考虑对方是否曾经帮助过自己,或是否相识。它不只是对你自己的朋友、亲戚、儿孙和妻子充满爱与感情。如果拥有这五种品质,即使没有其他事物,你也会是人上之人。”

摘录自《遇见巴楚仁波切》

翻译:项慧龄

愿一切众生得解脱,圆满无上大菩提。

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