专一实修与讲经说法,两者一样难能可贵

大成就者的故事 宁玛昌列寺 发布于 2020年08月28日 星期五 11:48

佛陀的教法,可分为言教和证教。佛法,是依靠言教来传播,依靠证教来持有。谁能持有?不论是出家人、瑜伽士、在家居士,只要精进修持就能持有。

从佛陀时代,如舍利子、目犍连、迦叶尊者为主的罗汉,以及观音菩萨、地藏菩萨等大乘菩萨,还有给孤独长老、明光王、胜军王等众多在家居士,都精进修持佛法而成就。还有很多高僧和在家瑜伽士,如佛陀的儿子罗睺罗,是十大弟子中密行第一,又如南印度的恩扎菩提国王、香巴拉的月贤国王,都是修密法而成就。

这些修行者,有的是专一实修而成就,是佛法的持有者;有的一生以讲经说法为主,是佛法的宣说者,两者一样难能可贵。其中,专修者比较容易自我成就,宣说教法者比较容易成就他人。

但宣说者也一定是有很高的境界,才能利益他人。像格西、堪布等一生以讲说法为主,自修为辅,他们有很高的修行境界,精通经律论三藏,辩才无碍,一生努力地传播佛法。

历代也有很多高僧放弃今生成就的机会,选择广传佛法。如噶陀第一代祖师旦巴德协大师,他的上师蒋顿巴大师告诉他:“如果你到冈巴修行,今生可以虹光化身。如果到噶陀弘扬佛法,讲经说法会占去你太多时间,而无法成就虹光身,但你的传承法脉,会有超过十万的弟子虹光化身,教派将流传千年以上。”旦巴德协大师选择了后者。

旦巴德协大师是文殊菩萨的化身,也曾化现为依喜措嘉佛母,当时则是以高僧形象出现在世间。他一辈子传播佛法,虽然没能虹光化身,可是从他的弟子开始,传承法脉里有很多虹光化身的成就者。

有些人独自苦行,虔心实修,并在觉悟之后,把实修经验传给其他修行人,或留下大量著作,传给后世的修行者。很多弟子经常问我:“为什么有些成就者一辈子闭关,不讲经说法,一生不就浪费了?”其实,他们是用不同的方式,利益无数众生。要知道,佛教相信六道轮回,所以要利益的众生,可不只有人类。

实修者,不一定会讲经说法,但证悟的境界很高,密勒日巴大师就是最有名的例子。密勒日巴大师没学过经律论三藏,在学问上可说是半个文盲,但修行境界非常高,常以无碍的神通,来调伏弟子或当时傲慢的学者。

他如何调伏弟子日琼巴呢?日琼巴是到印度留学、求法回来的大学者,辩才无碍,内心有着强烈的傲慢。上师问:“虚空是有阻碍还是无阻碍的法呢?”日琼巴说:“虚空当然是无碍法。空间就是空的,不具阻碍性。”这时,上师以锣锤敲着天空,发出大声响,问:“如果虚空是无碍法,那声音从哪儿传来的?”日琼巴目瞪口呆,讲不出话来。

上师又问:“石头是有质碍的实体,还是无碍法?”日琼巴说:“当然是有碍法。”于是,上师从石头钻进又钻出,当下显示石头的无碍性。除此之外,上师也曾钻入牛角,牛角没有变大,但他也没有变小。当日琼巴说“有”,密勒日巴就示现“空”,当弟子说“空”,上师就示现“有”,用神通调伏了弟子。日琼巴的辩才无碍,但敌不过密勒日巴的实修证量。上师觉得日琼巴太重视探讨理论,不重视实修,为了调伏弟子的傲慢,除了展现神通,甚至把弟子的书全部烧了。像这样的成就者有很多。

愿诸众生得解脱,圆满无上大菩提。

登录 个人
中心
退出
登录