甘丹廿五之供——燃灯节

大成就者的故事 宁玛昌列寺 发布于 2020年12月10日 星期四 12:51

藏历十月廿五日,是格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂纪念日。为纪念宗喀巴大师弘法利世的伟大行谊,赞颂其在藏传佛教发展中的丰功伟绩,后代弟子们将这一天定为“燃灯节”﹐藏语音译为“甘丹安曲”,意为“五供”。这天藏传佛教僧俗信众都要点燃酥油灯,昼夜不灭,亦会举行荟供、诵经、礼拜、斋僧等多种纪念活动,广行善法,做诸功德,纪念被尊为“第二佛陀”的宗喀巴大师,同时祈愿大师赐予众生平安、聪慧、吉祥和幸福!      

宗喀巴大师(1357~1419年),法名罗桑札巴,意为“善慧”,藏传佛教格鲁派创始人。释迦牟尼佛于《文殊根本续王经》中授记:“世间我涅槃,大地顿成空;汝现凡夫相,行诸佛所行。”1357 年10月10日,宗喀巴大师出生于安多宗喀地区(今青海湟中县)。据说宗喀巴大师诞生后,其母亲将大师的胎衣埋在土里。埋胎衣之处,后来长出一棵白色的旃檀树,此树的每一片树叶均自然现出至尊文殊的藏文心咒与佛像,故此地被称为“昆本”,意为“十万佛像”。后格鲁派寺院塔尔寺就建造在该处。  

大师3岁时,第四世活佛若白多杰给他灌顶加持,授近事戒,取法名根嘎宁波。 8岁时,依敦珠仁钦受沙弥戒,取法名罗桑扎巴。16岁时,宗喀巴大师从青海到西藏,自此再未还乡,师从萨迦、噶举等教派高僧,精研佛法,潜心修行。     

15世纪初,宗喀巴大师创建藏传佛教格鲁派,于明永乐七年1409年建造甘丹寺。1416年,其弟子绛央却杰兴建哲蚌寺。1418年—1419年,其弟子绛钦却杰修建色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺,成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。     

1419年藏历十月二十五日,大师在甘丹寺圆寂。宗喀巴大师一生撰写了200多本著作,总编成《宗喀巴全书》流通于世,其中最重要的有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等。     

在宗喀巴大师诞生前,曾出现诸多瑞兆,显示他是圣者转世。他的双亲曾多次祥梦,梦见所生的孩子是观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨的化身。大威德金刚也曾在净观中告诉宗喀巴未来的上师敦珠仁钦,预言宗喀巴大师将于某年来到安多(西藏东北),成为他的心子。    

宗喀巴大师一直被认为是至尊文殊之真实化身。大师一生中亲得至尊文殊的诸多教授,常见文殊,并向文殊菩萨请求佛法开示。宗喀巴大师因文殊菩萨的引导撰写了许多著述,也能亲见众多成就者与本尊,获无数殊胜教授。宗喀巴大师34岁时,亲近乌玛巴上师,并在上师指引下,亲观亲证文殊。大师46岁时,开始撰写《菩提道次第广论》,当准备完成“奢摩他”和“毗钵舍那”章时,至尊文殊现身示教撰写止观章的功德利益。大师披甲精进,造论圆满。大师弘法利世事业日臻圆熟之际,几乎所有的言行都要在文殊本尊前祈请后,方才行事。如大众所认同,宗喀巴大师与文殊菩萨体性一如,《宗喀巴传嘉言集》赞叹至尊宗喀巴大师之宗派,即是文殊之宗派。    

宗喀巴大师矫正当时佛教存在的流弊,他的教派称为“格鲁派”。格鲁,在藏语里是“善律”之意。因过去大持律者一般都戴黄帽,宗喀巴大师也戴上黄帽,以示复兴严守戒律之根本,故被称为黄教。僧人必须受戒,严守戒律,独身不娶,不营世务,清净寺院。经过律戒整顿,扭转了当时出现的颓靡之风。      

大师的一生如菩萨一般入世利世,为佛教事业积极奉献毕生精力,以卓越的智慧为众生留下了不可估量的精神财富与实修精粹。事实上,宗喀巴大师久远劫前早已成佛,但为引导有情入解脱道,故以有情能亲见的比丘相,示现广大听闻、深入思维与精进实修,最后成就圆满佛位的伟大行谊,为后世有情留下了至上的效学典范。     

宗喀巴大师是藏传佛教的改革家,创立格鲁派后,藏传佛教在西藏的政治、经济、文化各方面产生了更加广泛、深远的影响,将西藏文明推向了新高峰。为了藏传佛教各教派健康发展,相互包容,团结一心,利国、利民、利教、利世,做出巨大的贡献!正念正行、严守戒律。戒律是佛教的根本。闻思修、戒定慧,次第循序,显密圆融,博采众长,兼容并包。大师提出的“三藏未可偏废,三学必须全修”在当下建设有中国特色社会主义新时代中,对信教僧众依然具有很强的启示及意义。只有继承并在新时代发扬藏传佛教爱国爱教、团结和谐、积极健康的传统,方能与时俱进更好地完成爱国爱教、弘法利生、引领大众积极向善的使命!     

在宗喀巴大师涅槃纪念日,燃灯祈愿,利世传灯!让我们带着崇敬与感恩之心,一起向伟大的文殊菩萨化身,第二佛陀——宗喀巴大师,虔诚恭敬地祈祷!    

    宗喀巴大师祈祷文:       

无缘大悲宝藏观世音,

无垢智慧之王妙吉祥,

摧灭诸魔军众秘密主,

雪国圣贤顶严宗喀巴,

善慧名称足前诚祈请!


愿诸众生得解脱,圆满无上大菩提。

登录 个人
中心
退出
登录