不是因为祈请,莲师才出现,而是具备虔诚心才能与莲师相应

法脉传承 宁玛昌列寺 发布于 2020年12月19日 星期六 20:03

莲花生大师,是藏传佛教最古老传承宁玛巴的祖师。经中说:“法身阿弥陀,报身观世音,化身莲花生”,三者是佛的法报化三身,无二无别。事实上,莲师就是三世诸佛的总集化现,为了利益浊世众生,而示现于人间。我们凡夫业障还未净化,见不到佛和菩萨。但莲师以人的形象出现在这世界,凡夫也见得到,而且利益了无量众生,留下了无数教法。

一千多年前,莲花生大师化生在湖中莲花上,被邬金国的恩扎菩提国王带回领养,成为文武双全、人民爱戴的王子。在一次游戏中,他不小心把宰相的儿子打死,王子犯法,与民同罪,他被逐出了国土。其实,宰相的儿子本是性格恶劣、脾气暴躁之人,且前世恶业成熟,寿命将尽,才会被打死。

也因为这个缘起,莲师不需要继承王位,得以自在云游拜师,从许多殊胜的上师那里,获得殊胜的密法。之后,他在许多地方隐密修行,如坟场、悬崖峭壁、荒郊野外等等,最后获得无上成就,调伏了广大众生,让密法从此发扬光大。

显宗佛像以寂静相为主,佛菩萨大多是寂静慈祥。但在密宗里,有寂静相也有忿怒相。像莲花生大师,在其鼻子以下,是寂静慈祥的表情,而鼻子以上,则带着一点忿怒相。这样寂忿合一的面容,象征了密法深意。因为要利益不同众生,光靠慈悲是不够的,要调伏妖魔鬼怪,就得示现比他们更恐怖的形象。所以,莲师会以不同形象来调伏众生,只要众生有需要,他就会示现不同的化身。莲师八变,就是不同的示现。

藏王赤松德赞,从印度迎请莲花生大师和静命大师,修建了桑耶寺,并以该寺为中心,为藏族人建立了出家制度。莲花生大师传授密宗,静命大师传授显宗,显密合一的传承,由桑耶寺开始,从藏地中部往各地传扬,直至今日,藏传佛教已经弘扬到全世界。

不仅如此,莲花生大师修行密法,成就了不死虹光身。当时,他在西藏利益了广大众生,即将离开,这时赤松德赞已经离世,由王子继位为王。藏王和臣民眷属一路护送,走到贡唐山上时,莲师当着所有人的面前,骑着白马腾空而起,身体变得越来越透明,逐渐消失在虚空中,飞到他的邬金净土吉祥铜色山。

邬金净土,位于娑婆世界西南方的拂尘洲,在我们居住的南瞻部洲旁边。莲师将妖魔鬼怪带到邬金净土,加以调伏教化,就像把犯人关在监狱一样。在邬金净土的唐卡上,山上的人是莲师和其眷属,山下则是被调伏的妖魔鬼怪。

藏历六月初十,是莲师的生日,也是其成道之日。莲师在一生中,有无数的重大示现和成就,莲师八变就是代表之一。其中,在火中重生的成就,称为释迦狮子,以及在不丹虎穴寺的成就,称为忿怒莲师,这些都发生在六月初十。这是藏传佛教最殊胜的日子之一,全世界所有的藏传佛教徒,特别是宁玛巴传承,都会在这一天做荟供。

此外,莲师也亲口说过,在每个上弦月的初十,他将亲自降临这个世界,如《莲师加持意乐祈请文》里说“上弦初十之日亲来临”。所以,在藏历每月初十这一天,若能至诚祈请,莲师就坐在我们面前。

莲师说过:“我不住在别处,只要谁有虔诚心,我就睡在他家门口。”意思是,他对我们不离不弃,时时刻刻都在身边,保护加持著我们。有些人以为“你见与不见,我还在那儿”,是六世达赖写的所谓情歌,但其实是莲花生大师说的。莲师的原话是:“我的儿女们,不管你们见到真实的我,或没有见到真实的我,我永远不离不弃,陪伴着你们。只要谁有虔诚心,家门口都有一尊莲花生。”

当然,并不是因为我们祈请了,莲师才出现在身边,而是我们有虔诚心,才能与莲师相应,感受到无所不在的加持。所以,祈祷时,如果信心猛烈,获得的加持也会快速强大。如果信心微弱,由于因缘不具足,获得的加持可能也会比较缓慢、微小。关键就在于我们的虔诚与信心。

愿诸众生得解脱,圆满无上大菩提。

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