将身口意与善行并轨,也会带动凡夫心以加行精进向佛心靠拢

积资净障 宁玛昌列寺 发布于 2021年11月23日 星期二 14:19

精进从根本上说,是喜欢善、恶、不善不恶三法中的善,而且是身善、语善、心善。《华严经》中说:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”一切的善恶之行,都缘于心中的一念。善念引导善行,恶念引导恶行。努力地用善念约束自己的身口意时,恶念、恶行能恣意妄为的空间也是极为有限的。

 加功用行,简称“加行”。努力增加功用行为,即不断增加身口意的善行。所谓的加行,就是用自利利他的心,勇猛地修行不退,即称为“加行”。

 加行精进里的“加行”,意思是不离开。而“加行精进”,是指在没有证得佛果之前,身口意三门必须时时不离开善法,精进不懈地修学六度,关键在于实践。此外,对于善知识和他所开示的正法,要从内心深处生起恭敬和喜悦。

 学佛的人,如果只停留在理论,不愿意老实修行,是没有意义的。很多人偶尔会提醒自己不能再懈怠,心想:“好吧!该用功了!今天先修这个法,修完再修那个法!”可是接着又想:“今天已经修很多了,明天再说吧!”过了明天,又等后天,慢慢就不修了。懈怠心一产生,就会习惯把修行往后延宕。一个月、两个月,甚至过了一年、两年,再回头一看:怎么什么都没有修?那时会被自己的懈怠吓到。

 一个人被懈怠懒惰所控制,生命就白白浪费了。要知道,我们就像即将被宰杀的牲畜一样,因缘一到,就会离开人世。谁都不知道自己何时会死亡,不知道过了今天,还有没有明天,过了明天,还有没有后天。这不是吓唬人,生命的确如此无常。

 如果希望忙完所有事情再来修行,根本就不可能开始。因为世间琐事永远不会自动结束,所以,除非是不断提醒鞭策自己,否则就会一辈子都忙于世事,直到离开人世。

伟大的龙钦巴大师讲过:“世间琐事死亦无尽时,何时放下即尽乃规律。所作所为如儿戏,做无终了放则了。”意思是,世间琐事没有终了的时候,今天做了,明天还有,明天做了,后天还要继续,拼死拼活做下去,直到双脚一伸时,也不会结束,只有下定决心放下时,才是结束的时刻。就像小朋友玩耍,如果没人阻止,会一直玩下去,只有让他放下玩具,游戏才会结束。

 我们要趁现在一切条件都具足时赶快修行。这种急迫感,应该像美女的长发着火,想迅速扑灭;或像胆小者的怀里,突然出现一条蛇,会急于把蛇赶走。所以,一旦生起行持善法的念头时,就要把握住,警惕自己:无常会随时来临,应该放下世间琐事,努力精进修持六度,利益众生,否则,就枉费了珍贵的暇满人身。能以无常警惕自己,一分一秒都不空过地修持正法,就是加行精进。


愿诸众生得解脱,圆满无上大菩提。

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