定心要素向内观修，不紧不慢松弛有度

禅定的关键在于，以不放逸、正知和正念摄受自心，其目的，是让心不会向外散乱，进而专注于所缘的对境。

心有所定，自会心无羁绊

​世间有太多的烦恼和痛苦让我们心神不定、郁郁寡欢、患得患失，那都是因为我们心有拘绊、心有所执、心无所定而造成的。

无厌足精进于勤修善法，辛劳的结果基本只有喜和乐，无有怒与愁

无厌足精进，是对于行持善法，不能怀有满足感，在没有获证佛果之前，长久发起勇猛精进，重点就是持之以恒。

将身口意与善行并轨，也会带动凡夫心以加行精进向佛心靠拢

精进从根本上说，是喜欢善、恶、不善不恶三法中的善，而且是身善、语善、心善中的心善。

此生倘若喜闻善法而精进，任随光阴一去不复返，也会不慌不忙而从容

精进的本质，就是《入菩萨行论》所说的：“进即喜于善”。进，是指精进；喜于善，是指喜欢善法而且坚持不懈的行持。喜欢行持善法，就是精进；相反的，对不善的世俗琐事很有兴趣，就是懈怠。

当福报见长，业力净化时，甚深法义难思议，也可愿闻其详

对于“空性实相”、“自性大圆满”等深奥胜义，如果不了解，也不应该产生邪见或毁谤，而应设法正确理解，并毫无颠倒的受持其密意，这是不畏甚深法义的安忍，也就是“无生法忍”。